人喜生恶死，总是避免谈论起死亡的话题，但在清明，这个慎终追远的日子，死亡自然成为了最主要的话题。清明将至，我们也来谈谈死亡。

      人固有一死，有轻于鸿毛，有重于泰山。绝大部分人都是普通人，既不能“生得伟大”，自然不会“死的光荣”，然而有普通人死得并不普通而被我们关注，记住。上周，自闭症少年雷文锋之死引发全国关注，这个15岁的少年被送往成人托养中心，由于自闭症而显得格格不入，甚至可以想象，在生命最后一刻，这个可怜的少年仍旧不知道可以跟谁述说自己的痛苦。

      雷文锋有很多机会可以不死的，但这些机会掌握在别人手中，而不是雷文锋自己手中。在一连串符合规定的工作之外，雷文锋一步步进入死神的陷阱。当真相被揭露，像雷文锋这种健康之人殒命托养中心的49天居然有20人之多。人们无法接受，托养中心高墙内的责任心居然还不如高墙外大家的善心。

雷文锋用自己的死换来了一系列的整顿，当在这之前，救助雷文锋的制度同样是一次青年死亡后所建立的，这就是孙志刚之死。对于制度的完善，我们突然感觉到不知是高兴好，还是难过好？制度的完善到底依靠的是什么，我们为此深深的怀疑。

      像这种用死亡来促使改变的还有很多，一年之前的魏则西也是如此，这个勤奋的青年被搜索公司的结果所误导，一步步进入别人设好的圈套当中。莆田系的医院利用魏则西对生的渴望，和对死的恐惧，在魏则西最后的岁月里榨取了最多的剩余价值。魏则西在知乎上回答那条“人性中最大的恶”的提问时，内心该是有多大的悲愤和悔恨。

      然而一年之后，魏则西从新闻的中心消失，但魏则西的追问始终没有答案，魏则西的父母也从未得到一声道歉。

      昨日，聂树斌案国家赔偿确定为268万，这位20年前冤死的年轻人给死亡重新定了一个价格。总说生命是无价的，但在一些地方，生命是有价的。不过这200多万的生命甚至不值北京一套房。

人的一生有两件事是自己无法选择的，一个是生，一个就是死。但奇怪的是，当我们来到这个世界，迎接我们的是爽朗的笑声，而当我们离开的时候，送别我们的是悲戚的哭声。同样两件无法选择的事情，一个令别人高兴，一个令别人难过。而我们自身而言，生或许是比死更为难过的事情。我们能接受自己的生命还不如一套房吗？但事实可能就是如此残酷。

      雷文锋、魏则西、聂树斌，我们见过太多这样无谓地死亡，他们的死既不是轻于鸿毛，但也无法说重于泰山，他们就是普普通通的普通人，我们都是这样的普通人，所以他们的死才让我们心有戚戚然，才让我们担心，反思，下一个会不会就是我。

      伊壁鸠鲁说过人和死亡之间的关系是奇特的。一个人只要活着，其死亡就尚未发生。而一旦死亡出现，他也就不复在世。既然无人跟自己的死亡相遇，伊壁鸠鲁认为死亡无足轻重。我们不害怕死神的强势，却担忧活人的违规。太多的人成了死神的同谋，才让这些普通人在不该死的时候死去。

      在清明节这个慎终追远的日子里，我们要纪念这些年轻人的死亡，但更重要的是反思，希望不会有下一个年轻人因为我们的失误而导致生命的陨落。我们期望，每一个生命都能被温柔以待，都能善始善终。

来源：搜狐公众平台  熊文